画像 理 古語 273357-理 古語

13 奉答子華學士安撫江南見寄之作 〈 皇祐二年 〉 ;じょう ジャウ 情 〘名〙 ① 物事に感じて起こる心のはたらき。 感情。 きもち。 ※霊異記(810‐4)中「情の (おろか) なること船を刻みしに同じく、文を編み造りては句を乱る」 ※滑稽本・浮世風呂(1809‐13)前「現在親の別 (わかれ) に、 哀 (かなしみ) の情 (ゼウ) が見えぬ奴だから」 〔荀子‐正名〕 ② 他人を思いやる心。精選版 日本国語大辞典 料の用語解説 〘名〙一① 器具、衣服、飲食物など、何かの用にあてる物。ある物事に使用する物。※延喜式(927)一「食薦六枚輦籠一口〈已上祭料〉庸布二段、〈略〉輦籠一脚〈已上祓料〉」② ある物を作るための材料。資料。

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理 古語

理 古語-このテキストでは、古文単語「 ことわり/理/断り 」の意味、解説とその使用例を記している。 名詞 意味1 物事の道理、物事の道筋 。 出典 : 蓬莱の玉の枝 竹取物語 「翁、 ことわり に思ふ。 」 訳 :(竹取の)翁は、(車持皇子の言うことが) 道理 だと思う。 意味2理りLi 中国哲学用語。 物の真実な存在を規定する唯一性をいう。 古代 には人の性や絶対普遍の道に対し,個々の物の真実を規定するものをいったが,次第にすべての物の 実在 を規定する普遍的理が考えられ,12世紀頃から,いわゆる理気二元論の立場の 朱子学 では,性は形而上的本質であって,普遍的であるとともに 形而下 の個物の実在を規定するとし,また

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理の意味。・名詞①道理。筋道。出典徒然草 四一「かほどのことわり、たれかは思ひよらざらんなれども」訳 (無常という)この程度の道理は、だれでも思いつかないはずはないのだが。②理屈。説明 古文辞書なら「Weblio古語辞典」名詞 ① 道徳。 人の道。 出典 徒然草 一三〇 「人に本意(ほい)なく思はせてわが心を慰まん事、とくに背けり」 訳 他人にいやな思いをさせて、自分の心を楽しませることは、道徳にそむいている古詩一十八首 答原父 皇祐二年 炎歊鬱然蒸,午景熾方焰。子來清風興,蕭蕭吹幾簟。又如沃瓊漿,遽飲不知厭。嗟予

理不尽(りふじん)の類語・言い換え。共通する意味 ★道理に合わないこと。英 unreasonableness; absurdity使い方〔不合理〕(名・形動) この任務分担は不合理だ 不合理な制度を廃止する 不合理な世の中〔非合理〕(名・形動) そのやり方は非合理だ 非合理な箇所を改める〔理不尽義の理(理屈)とすればわかりやすいが、行動の際に理屈はあっても、実際には「義」がない場合がほとんどである。 人情 編集 一方、 人情 ( Ninjō 、 "human emotion or compassion" ) という日本では世界観の中での義理の価値または社会的義務を補完しつつ反する人間の感情がある。 1 古詩一十八首 11 答原父 〈 皇祐二年 〉 ;

猛寬相濟理,古語六經存。 蠹弊革僥幸,濫官絕貪昏。 牧羊而去狼,未為不仁人。 俊乂沈下位,惡去善乃伸。 賢愚各得職,不治未之聞。 此說乃其要,易知行每艱。 遲疑與果決,利害反掌間。 舍此欲有為,吾知力徒煩。 家至與戶到,飽饑而衣寒。 三王所不能,豈特今所難。 我昔忝諫列,日常理論・法則 方式・規則 固有名詞の種類諸法実相しょほうじっそう 仏教における根本的教義の一つ。 サンスクリットのダルマターの漢訳。《法華経玄義》では,畢竟空(ひっきようくう),涅槃(ねはん)などと同義とする。 もとは〈現象として存在するあらゆるものの真実の姿〉の意。法華経

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疾小不加理,浸淫將 身。 湯劑乃常藥,未能去深根。 鍼艾有奇功,暫痛勿吟呻。 痛定支體胖,乃知鍼艾神。 猛寬相濟理,古語六經存。 弊革僥倖,濫官絕貪昏。 牧羊而去狼,未為不仁人。 後乂沉下位,惡去善乃伸。 賢愚各得職,不治未之聞。 此說乃其要,易知行每艱。 遲疑與果判,利害反掌日期: 編輯:姻緣命理 古語有雲:一山不能容二虎,從這裡就可以看出,兩只老虎是不能同時呆在一座山上的,那是不是也就意味著兩個人屬虎的人是不能生活在一個家庭裡面的呢?下面就請大家跟我一起來小編看看屬虎和屬虎的究竟能不能結婚吧! 屬虎的屬相婚配表(1924年、1938 居士集卷第五 歐陽文忠公集五 古詩一十八首 荅原父 〈 一作答 劉廷評 〉 炎歊鬱然蒸午景熾方燄子來清風興蕭蕭吹几簟

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角川古語大辞典 最大級の古語辞典である『角川古語大辞典』の項目が検索できます。 同時アクセス数1 JapanKnowledgeと同時利用はできません。 どちらも利用したい場合は、都度ログアウトしてください。 辞書・事典 歴史学 言語学 5 Net Library理(ことわり)とは。意味や解説、類語。《「断り」と同語源》名1 物事の筋道。条理。道理。「彼の言葉は理にかなっている」「盛者 (じょうしゃ) 必衰の理」2 わけ。理由。「いみじう―言はせなどしてゆるして」〈能因本枕・三一九〉形動ナリ当然であるさま。もっともであるさま。「いかで都へとたより求めしも―なり」〈奥の細道〉 goo国語辞書は30万4千件 綦理(kei1113 lei13) 粵語有「kei13理」一詞,通常寫作「企理」,意思是「整齊,有條理,體面」(白宛如《廣州方言詞典》「企理」條)。如說︰「爾(呢) 間餐廳望落去都 幾kei13理。」意思就是︰「這家餐廳看上去也頗整潔。」筆者認為作「企理」雖在字音上無誤,但是義為「抬起腳後跟

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所謂官,即為「管」也,古之為朝廷公職,人一旦封官,即受制於官家。故命理古語曰:「官者棺也,煞者(偏官)害也」,一但為官必受克之。 命理學中五行定義:「克我者為官」。如火克金,對於金人,火則為官。 八字中官的確定 土人(木克土,木為官)学研古語辞典で「理」を検索した結果です。 広辞苑無料検索 学研古語辞典 (7)ことわり理 ことわり・なり理なり ことわ・る理る り理 りうん利運・理運 ことわり・なり理なり 形容動詞・ナリ活用;欽定四庫全書 文忠集巻五 宋 歐陽修 撰 居士集五 古詩一十八首 答原父 一作答劉廷評 炎歊鬱然蒸午景熾方燄子来清風興蕭蕭

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